مُحمّـــــد رسول الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أول من ولي بيت المال: ابو عبيدة بن الجراح أمين هذه الأمة

سؤالي : كم كان عدد الأنصار في بيعة العقبة الأولى؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
12 رجلاً .
ما الغار الذي أختبأ فيه الرسول عندما هاجر هو وأبو بكر ؟

الغار الذي أختبأ فيه الرسول عندما هاجر هو وأبو بكر : غار ثور

سؤالي:

أول دار نزلها النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة عند وصوله :

دار أبا أيوب الأنصاري

دار الأرقم بن أبي الأرقم


دار سعد بن معاذ

وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت حجة الوداع، وبعدها نزل قول الله عز وجل
( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )
فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآيه..
فقالوا له: ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت علي الرسول ..
فقال : هذا نعي رسول الله .
وعاد الرسول.. وقبل الوفاه بـ 9 أيام نزلت آخر ايه من القرآن
( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون).
وبدأ الوجع يظهر علي الرسول
فقال : أريد أن أزور شهداء أحد
فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء
وقال :( السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إنشاء الله بكم لاحقون، وإني إنشاء الله بكم لاحق ).
وأثناء رجوعه من الزياره بكي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم)
قالوا: ما يبكيك يا رسول الله ؟
قال: ( اشتقت إلي إخواني )
قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟
قال : ( لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ) ..
اللهم أنا نسالك أن نكون منهم
وعاد الرسول وقبل الوفاه بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه
فقال: ( اجمعوا زوجاتي )
فجمعت الزوجات ،
فقال النبي: ( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ )
فقلن: نأذن لك يا رسول الله
فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي
وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة علي هذا الحال لأول مره ..
فيبدأ الصحابه في السؤال بهلع :ماذا أحل برسول الله.. ماذا أحل برسول الله.
فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه..
فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزاره
فقالت السيدة عائشة : لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل .
فتقول: كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي.
وتقول : فأسمعه يقول :( لا اله إلا الله ، إن للموت لسكرات ).. فتقول السيده عائشه : فكثر اللغط ( أي الحديث ) في المسجد اشفاقا علي الرسول
فقال النبي : ( ماهذا ؟ ) ..
فقالوا : يارسول الله ، يخافون عليك .
فقال : ( احملوني إليهم ) ..
فأراد أن يقوم فما استطاع
فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق . فحمل النبي وصعد إلي المنبر.. آخر خطبه لرسول الله و آخر كلمات له
فقال النبي: ( أيها الناس، كأنكم تخافون علي )
فقالوا : نعم يارسول الله .
فقال : ( أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض..
والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا. أيها الناس، والله ما الفقر أخشي عليكم، ولكني أخشي عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم ) .
ثم قال : ( أيها الناس ، الله الله في الصلاه ، الله الله في الصلاه
بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا علي الصلاه ، وظل يرددها
ثم قال : ( أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا )
ثم قال : ( أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله ، فاختار ما عند الله )
فلم يفهم أحد قصده من هذه الجمله ، وكان يقصد نفسه
سيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجمله ، فانفجر بالبكاء وعلي نحيبه ، ووقف وقاطع النبي
وقال : فديناك بآبائنا ، فديناك بأمهاتنا ، فديناء بأولادنا ، فديناك بأزواجنا ، فديناك بأموالنا
وظل يرددها ..
فنظر الناس إلي أبو بكر ، كيف يقاطع النبي.. فأخذ النبي يدافع عن أبو بكر
قائلا : ( أيها الناس ، دعوا أبوبكر ، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به ، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته ، فتركت مكافأته إلي الله عز وجل ، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا )
وأخيرا قبل نزوله من المنبر ... بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل الوفاه كآخر دعوات لهم
فقال :( أوآكم الله ، حفظكم الله ، نصركم الله ، ثبتكم الله ، أيدكم الله ) ...
وآخر كلمه قالها ، آخر كلمه موجهه للأمه من علي منبره قبل نزوله
قال :( أيها الناس ، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلي يوم القيامه ) .
وحمل مرة أخري إلي بيته. وهو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر الي السواك ولكنه لم يستطيع ان يطلبه من شدة مرضه. ففهمت السيده عائشه من نظرة النبي، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي مره أخري حتى يكون طريا عليه
فقالت : كان آخر شئ دخل جوف النبي هو ريقي ، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت .

تقول السيده عائشه : ثم دخلت فاطمه بنت النبي ، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه ..
فقال النبي: ( ادنو مني يا فاطمه )
فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر . فلما بكت
قال لها النبي: ( أدنو مني يا فاطمه )
فحدثها مره أخري في اذنها ، فضحكت .....
بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي
فقالت : قال لي في المره الأولي : ( يا فاطمه ، إني ميت الليله ) فبكيت ، فلما وجدني أبكي قال : ( يا فاطمه ، أنتي أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت .
تقول السيده عائشه : ثم قال النبي : ( أخرجوا من عندي في البيت ) وقال : ( ادنو مني يا عائشه )
فنام النبي علي صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء
ويقول : ( بل الرفيق الأعلي، بل الرفيق الأعلي ) ...
تقول السيده عائشه: فعرفت أنه يخير.

دخل سيدنا جبريل علي النبي
وقال : يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن علي أحد من قبلك ..
فقال النبي : ( ائذن له يا جبريل )
فدخل ملك الموت علي النبي
وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله .
فقال النبي : ( بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى )
ووقف ملك الموت عند رأس النبي
وقال : أيتها الروح الطيبه ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلي رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان ...
تقول السيده عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات ... فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي
وفتحت بابي الذي يطل علي الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله .

تقول: فانفجر المسجد بالبكاء. فهذا علي بن أبي طالب أقعد، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمني ويسري وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات. أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل علي النبي واحتضنه
وقال : وآآآ خليلاه ، وآآآصفياه ، وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه . وقبل النبي
وقال: طبت حيا وطبت ميتا يا رسول الله.
ثم خرج يقول : من كان يعبد محمد فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ... ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب، يقول: فعرفت أنه قد مات... ويقول: فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي....
ودفن النبي
والسيده فاطمه تقول : أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب علي وجه النبي .... ووقفت تنعي النبي
وتقول: يا أبتاه ، أجاب ربا دعاه ، يا أبتاه ، جنة الفردوس مأواه ، يا أبتاه ، الي جبريل ننعاه .
تري، هل ستترك حياتك كما هي بعد وصايا رسول الله صلي الله عليه وسلم لك في آخر كلمات له ؟؟

سمي عام الحزن لوفاة عم الرسول صلى الله عليه وسلم ابي طالب وزوجته خديجه

من الاشخاص الذين لم يراهم الرسول عليه السلام وتمنى ان يراهم؟؟؟

سمي عام الحزن لوفاة عم الرسول وزوجته
س10 ماهي اخر معركه شارك بها عليه السلام

سمي عام الحزن لوفاة عم الرسول ص وزوجته خديجه
س10 ماهي اخر معركه شهدها الرسول عليه السلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غزوة تبوك
كم عدد غزوات الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم التي خاضها في حياته

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ للهِ عدَدَ ما لهَجَ بذكْرهِ الذّاكرُون، والصلاةُ والسلامُ على نورِ الدّجى، المبعوثِ رحمةً وهدى، عدد ما صلّى عليه العارفون، وعلى آلهِ وصحبهِ والتابعين، ومَن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدّين، عدَد ما رَحَلَ الراحلون.
أمّا بعدُ: فهذه جملةٌ من الأذكار، انتقيتُها من كلام السيّد المختار ، كتبْتُها ورداً لنفسي، ولأحبّتي وأهلي، ثمّ بدا لي أن أضعها في كتاب، لينتفع بها أولو الألباب، والتزمتُ بالأحاديث الصحيحة، لتكونَ نفسُ الذاكر مستريحة، ووشّحتها بثلاث مقدّمات، تحتوي على فوائد مهمّات، وسمّيتها: (الورد المُصَفَّى من كلام المصطفى ).
وأوصي نفسي وإخواني وأخواتي بالمحافظة على الأذكار، خصوصاً طرفي النهار، فإنّها -والله- شفاء الأجساد والقلوب، وبها يظفرُ المؤمنُ بكلّ مطلوب، وينجو من كل مرهوب، واللهَ أسألُ القبولَ والتوفيق، والسداد في القول والتحقيق، هو حسبنا ونعم الوكيل.
المُقَدَّمة الأولى: بابٌ مختصرٌ في فضل الذكر والترهيب من الغفلة
قال الله تعالى: واذْكُرْ ربَّكَ في نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وخِيْفةً ودُوْنَ الجَهْرِ منَ القَوْلِ بِالغُدوِّ وَالآصَالِ ولا تَكُنْ مِنَ الغَافِلِيْن، وقال تعالى: وَالذّاكرِيْنَ اللهَ كثيراً والذّاكراتِ أَعدَّ اللهُ لهُم مَغْفِرَةً وأَجْراً عظيْماً، وقال تعالى: يآ أيُّها الذينَ آمَنُوا اذْكُرُوْا اللهَ ذِكْراً كَثِيْراً  وسَبِّحُوْهُ بُكْرَةً وأصِيْلاً، وقال تعالى: واذْكُرُوا اللهَ كثيْراً لعَلَّكُمْ تُفْلِحون، وقال تعالى: فلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ المُسَبِّحيْنَ  لَلَبِثَ فيْ بَطْنِهِ إلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ، وقال تعالى: وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرّحْمَنِ نُقَيِّضْ لهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لهُ قَرِيْنٌ.
1- وعن أبي هريرة ؛ أنّ رسولَ الله  قال: ((سَبَقَ المُفَرِّدونَ)). قالوا: وما المُفَرِّدون يا رسولَ الله؟ قال: ((الذّاكرون اللهَ كثيراً والذّاكراتُ)). رواه مسلمٌ.
2- وعن أبي الدرداء ؛ قال: قال رسول الله : ((ألا أُنَبّئُِكُم بخير أَعْمالِكُم، وأَزْكَاها عندَ مَليكِكُم، وأَرفَعِها في درجاتِكُم، وخيرٍ لكمْ مِن إنْفاقِ الذّهبِ والوَرِقِ، وخيرٍ لكُم مِن أن تلقَوْا عدوَّكُم؛ فتضْرِبوا أعناقَهُم ويضربوا أعناقَكُم؟))، قالوا: بلى، قال: ((ذكرُ الله تعالى¬¬¬¬))، فقال معاذ بن جبل : ما شيءٌ أنْجَى من عذابِ اللهِ من ذكرِ اللهِ. أخرجه الترمذيّ والحاكم وغيرهم.
3- وعن أبي موسى الأشعري  قال: قال النبي : ((مَثَلُ الّذي يَذْكُرُ رَبَّهُ والّذي لا يَذْكُرُه، مَثَلُ الحيِّ والمَيِّتِ)). رواه البخاري.
ورواه مسلمٌ فقال: ((مثَلُ البيتِ الّذي يُذْكَرُ اللهُ فيه، والبيت الّذي لا يُذْكَرُ اللهُ فيه، مثَلُ الحيِّ والميِّت)).
4- وعن أبي هريرةَ  قال: قال رسولُ الله : ((يقول الله عزّ وجلّ: أنا عندَ ظَنِّ عبْدي بِي، وأنَا معَهُ إذا ذَكَرَني)). متفقٌ عليه.
5- وعن أبي ذرٍّ ؛ أنّ رسولَ الله  قال: ((يُصْبِحُ على كُلِّ سُلاَمَى من أحدِكُم صدَقَةً: فَكُلُّ تسْبيحةٍ صدَقةٌ، وكُلُّ تَحْميدةٍ صدَقةٌ، وكُلُّ تهليلَةٍ صدَقةٌ، وكُلُّ تَكبيرةٍ صدَقةٌ، وأمرٌ بالمعروفِ صدَقةٌ، ونَهْيٌ عن المُنكَرِ صدَقةٌ. ويُجْزِئُ من ذلك رَكْعَتان يَرْكَعُهُما من الضُّحى)). روا مسلم.
المُقَدِّمةُ الثانية: في أقسام الأذكار اليومية وأوقاتها
اعلمْ -رحمني الله وإياك-: أنّ الأذكار اليومية على خمسة أقسام؛
1- قسمٌ مقيّدٌ باليوم؛ في الصباح أو المساء، وهذا القسم يُقال في الصباح أفضل، حتّى يُحفظ سائر يومه، ويتدارك الأجر من أول اليوم.
2- وقسمٌ مقيّدٌ بالصباح والمساء، فيُقَالُ في الصباح وفي المساء.
3- وقسمٌ مقيّدٌ بالمساء.
4- وقسم مقيّدٌ بالليل؛ أي: بعد غروب الشمس.
5- وقسمٌ يُقَالُ قبل النوم.
وقد اختلف أهل العلم رحمهم الله في تحديد بداية ونهاية وقت أذكار الصباح والمساء على عدّة أقوال؛ أصحّها -والعلم عند الله تعالى- أنّ وقت أذكار الصباح: من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، ووقت أذكار المساء: من بعد العصر إلى غروب الشمس، على أنّ الأمرَ واسعٌ إن شاء الله فيما لو نَسِيَ العبدُ ذلك في وقته أو عَرَضَ له عارضٌ فلا بأس أن يأتي بأذكار الصباح بعد طلوع الشمس، وأذكار المساء بعد غروبها، وينبغي للمؤمن أن يأتي بها ولا يهملها، وإذا تساهل في قضائها سهُلَ عليه تضييعها في وقتها، وقد ثبت في صحيح مسلم عن عمر بن الخطاب  قال: قال رسول الله : ((من نام عن حزبه أو عن شيءٍ منه، فقرأه فيما بين صلاة الفجر، وصلاة الظهر، كُتِبَ له كأنّما قرأهُ من الليل))، والله تعالى أعلم.
المقدِّمة الثالثة: مسائل متفرّقة ومهمّة يكثُر السؤالُ عنها
المسألةُ الأولى: اعلم -رحمني اللهُ وإيّاك- أنّ الأكملَ للذّاكر أن يُسْمِعَ نفسَهُ في التّلاوة والذّكْر، لكن إن اكتفى بحركَةِ اللّسانِ والشّفتَيْنِ دونَ أن يُسْمِعَ نفسَهُ؛ فهو تالٍ ذاكرٌ مأجورٌ إن شاء الله تعالى، وقد قال النبيُّ  فيما يرويه عن ربّه عزّ وجلّ: ((أنا مع عَبْدي إذا ذَكَرَني وتحرّكتْ بي شفتاهُ)). وأمّا إمرار الآيات القرآنية وتعداد ألفاظ الأذكار في الذّهن دون مواطأة من اللسانِ والشفتين؛ فالحقُّ أنّه لا يدخلُ في مسمّى التلاوة والذّكر، ولا يُعتدُّ به، ولا ينال صاحبُهُ أجرَ التّالي الذّاكر، والله تعالى أعلم.
المسألة الثانية: اعْلَم -رحمني اللهُ وإيّاك- أنّ الأذكارَ نوعان؛ آيات قرآنيّة، وأحاديث نبويّة. فالمُحْدِثُ والحائض والنُّفَسَاء يجوزُ لهم أنْ يقولوا الأذكارَ بنوعيها على الصحيح -إن شاء الله- من أقوال أهل العلم، وأما الجُنُبُ فلا يجوزُ له إلا الأحاديث النبويّة دون الآيات القرآنيّة، والله تعالى أعلم.
المسألة الثالثة: قد يعترضُ للذّاكِر أحوالٌ يُسْتَحَبُّ له قطعُ الذّكرِ بسببها، ثمّ يعودُ إليه بعد زوالها؛ منها: إذا سُلِّمَ عليه ردّ السلامَ، ثمّ عاد إلى الذّكر، وكذا إذا عطَسَ عنده عاطسٌ شَمَّتَهُ ثمّ عاد إلى الذّكرِ، وكذا إذا سَمِع المُؤَذّنَ أجابَهُ في كلمات الأذانِ والإقامةِ، ثمّ عاد إلى الذّكر، وما أشبه ذلك كلَّه، والله أعلم.
المسألة الرابعة: ثبت في بعض الأذكار أعدادٌ مخصوصة، فما الحكم النقص والزيادة؟ والجواب: إن نقَصَ من ذلك نَقَصَ من أجرِهِ بقدْرِهِ، ويكون له أجرُ ما قال فقط؛ لأنّ اللهَ لا يُضيع عملَ عامل، وإن زادَ على العدد المذكور فلا يخلو من حالين:
1-إمّا أن يزيدَ لنحوِ شكٍّ؛ فهذا معذورٌ، ويحصل له الأجرُ كاملاً إن شاء الله تعالى.
2-وإما أن يزيدَ تعبّداً؛ بأن جعل الثوابَ مترتّباً على عدد أكثر، فهذا لا يجوزُ، والله تعالى أعلم.
المسألة الخامسة: هل يجوزُ استخدام المسْبَحَةِ؟ الجواب: نعم يجوز استخدامُها، لأنه لا يُقْصَدُ التعبّدُ لله بها، وإنّما يُقْصَدُ ضبطُ العدَدِ، ولها أصلٌ؛ وهو تسبيح بعض الصحابة بالحصى. ولا شكّ أنّ التسبيح بالأناملِ أولى وأفضل، والله تعالى أعلم.
فائدة: قال ابنُ عبّاس  في تفسير قوله تعالى: والذّاكِرِيْنَ اللهَ كثيراً والذّاكرات: "المرادُ: يذكرون اللهَ في أدبار الصَّلَوات، وغُدُوّاً وعَشيّاً، وفي المضاجع، وكلّما استيقظ من نومه، وكلّما غدا أو راح من منزله؛ ذكَرَ اللهَ تعالى.
وسُئِلَ الشيخ الإمام أبو عمْرو بنُ الصَّلاح رحمه الله عن القَدْرِ الذي يصير به من الذّاكرين الله كثيرا والذّاكرات؟ فقال: إذا واظب على الأذكار المأثورة المُثْبَتَة صباحاً ومساءً وفي الأوقات والأحوال المختلفة ليلاً ونهاراً كان من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات، والله أعلم.







1- وعن سعد بن أبي وقّاص  قال: كُنّا عندَ رسول الله  فقال: ((أيعجَزُ أحدُكُم أن يَكْسِبَ في كلِّ يومٍ ألفَ حسنةٍ؟)). فسأله سائلٌ من جُلَسائه: كيف يكْسِبُ ألفَ حسنةٍ؟ قال: ((يُسبِّحُ مِئةَ تسبيحةٍ، فيُكتَبُ له ألفُ حسنةٍ، أو يُحَطُّ عنه ألف خطيئةٍ)). رواه مسلم.
2- وعن جويريّة رضي الله عنها أنّ النبيَّ  خرَجَ من عندِها بُكْرَةً حين صلّى الصُّبْحَ وهي في مسجدِها، ثمّ رجَعَ بعد أَنْ أَضْحَى وهي جالسةٌ، فقال: ((ما زلت على الحالِ التي فارقْتُكِ عليها؟)) قالتْ: نعم، قال النبي : ((لقد قلت بعدك أربعَ كلماتٍ ثلاثَ مرّات لو وُزِنَتْ بما قلْتِ منذ اليوم لَوَزَنَتْهُنَّ: سبحان الله وبحمدهِ عددً خلقه ورضا نفسِه وَزِنَةَ عرْشِه ومِدَادَ كلماته)). رواه مسلم.
3- عن أبي هريرةَ : أنّ رسولَ الله  قال: ((مَنْ قال: لا إلهَ إلاّ اللهُ وَحْدَهُ لا شريكَ لهُ، لَهُ المُلْكُ ولهُ الحَمْدُ، وهو على كلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ، في يومٍ مِئَةَ مرّةٍ، كانتْ لهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَ لَهُ مِئَةُ حسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وَكانَتْ لَهُ حِرْزاً مِنَ الشَّيْطانِ يومَهُ ذلِكَ حَتَّى يُمْسِي، وَلم يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جاءَ به إلاّ رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ)). متفقٌ عليه.
4- عن أبي هريرة  أَنَّ رسولَ اللهِ  قال: ((مَنْ قال: سُبْحانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ مِئَةَ مَرَّةٍ؛ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوْبُهُ وَإنْ كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ)). متفقٌ عليه.
5- وعن الأَغَرّ بنِ يَسَار المُزَنيّ  أَنَّ رَسُولَ اللّه  قال: ((إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي، وَإِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللّهَ، فِي الْيَوْمِ مِئَةَ مَرَّةٍ)). أخرجه مسلم.



باب ما يقال في الصباح والمساء
1- تقول إذا أصبحت: ((اللّهُمَّ بِكَ أصْبَحْنَا وَبِكَ أمْسِيْنا، وبِكَ نَحْيَا وبِكَ نَمُوْتُ وإليكَ النُّشُوْر)). وإذا أمسى قال: ((اللّهُمَّ بِكَ أمْسيْنَا وبِكَ أًصْبَحْنا، وبك نَحْيَا وبكَ نموتُ، وإليكَ المصير)). مرّةً واحدةً.
2- ((رَضِيْتُ باللهِ رَبّاً، وبالإسلامِ دِيْناً، وبمحمّدٍ  نَبيّاً)).ثلاث مرّات.
3- ((أَصْبَحْنَا وأَصْبَحَ المُلْكُ للهِ، والحمْدُ للهِ، لا إلهَ إلاّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريْكَ لَهُ، لهُ الملْكُ ولهُ الحمْدُ، وهو على كل شيءٍ قديرٌ، رَبِّ أَسْألُكَ خيْرَ ما في هذا اليومِ وخيرَ ما بعْدَهُ، وأعُوْذُ بكَ من شرِّ ما في هذا اليومِ وشَرِّ ما بعدَهُ، رَبِّ أعُوْذُ بكَ من الكَسَلِ وَسُوْءِ الكِبَرِ، رَبِّ أَعُوْذُ بكَ من عذابٍ في النّارِ وعذابٍ في القبر)). وإذا أمسى قال: ((أمسينا وأمسى الملك...ربِّ أسألُكَ خيرَ ما في هذه اللّيلة وخير ما بعدها...إلخ)).مرّةً واحدةً.
4- ((اللّهُمَّ فَاطِرَ السَّمواتِ والأرضِ، عالمَ الغَيْبِ والشَّهادَةِِ، ربَّ كلِّ شيءٍ وَمَلِيْكَهُ، أشْهَدُ أن لا إلهَ إلاّ أنتَ، أعوذُ بكَ مِن شَرِّ نفسي، وشَرِّ الشيطانِ وشِرْكِهِ، وأنْ أَقْتَرِفَ على نَفْسِي سُوْءً أو أَجُرَّهُ إلى مُسْلِم)).مرّةً واحدة.
5 – ((أصْبَحْنَا على فِطْرَةِ الإسْلاَمِ، وكَلِمَةِ الإخْلاصِ، ودِيْنِ نَبيِّنَا محمّدٍ ، ومِلَّةِ أبِيْنا إبراهيْم حَنِيْفاً مُسْلِماً ومَا كانَ مِنَ المُشْرِكين)). وإذا أمسى قال: ((أمسينا على فطرة الإسلام...إلخ)). مرّةً واحدةً. وإن كنت أميل إلى أنها تقال في الصباح فقط، والله تعالى أعلم.
6 – ((اللَّهُمَّ إنّي أَسْأَلُكَ العافِيَةَ في الدُّنْيَا والآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إنّي أَسْأَلُكَ العَفْوَ والعافِيَةَ في دِيْني ودُنْيَاي وأهْلِي ومالي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْراتي وآمِنْ رَوْعَاتي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بين يديَّ ومِنْ خَلْفِي وعن يَمِيْنِيْ وعن شِمَالي ومِنْ فَوْقِيْ، وأَعُوْذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتي)). مرة واحدة.
7 – ((يا حَيُّ يا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيْثُ، أَصْلِحْ لي شَأْنِيْ كُلَّهُ ولا تَكِلْنِيْ إلى نَفْسِيْ طَرْفَةَ عَيْنٍ)). مرّةً واحدة.
8 – سَيِّدُ الاستغفار ((اللَّهُمَّ أنت ربِّي لا إلهَ إلاّ أنت، خَلَقْتَنِيْ وأنا عَبْدُكَ وأنا على عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتَ، أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما صَنَعْتَ أَبُوْءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَليَّ، وأَبُوْءُ بِذَنْبِي، فاغْفِرْ لي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاّ أنت)).مرّةً واحدة.
9- ((لا إلهَ إلاّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ وهُوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ)).عشر مرات.
10- قراءة الإخلاص والمعوّذتين ثلاث مرّات، والله تعالى أعلم.
باب ما يُقَالُ في المساء فقط دون الصباح
1- ((أَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ من شرِّ ما خلق)). مرّةً واحدة على الرواية الصحيحة، فإن ثَلَّثَ عملاً بالرواية الأخرى فلا بأس إن شاء الله تعالى.
باب ما يُقَالُ في الليل
1- عن أبي مسعود  قال: قال رسول الله : ((مَنْ قَرَأَ بالآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُوْرَةِ البَقَرَةِ في لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ)). متفقٌ عليه.
2- عن أبي سعيد الخدري  قال: قال النبي  لأصحابه: ((أَيَعْجَزُ أَحَدُكُم أنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ القُرْآنِ في لَيْلَةٍ؟))، فَشَقَّ ذلِكَ علَيْهِم، وقالوا: أيُّنَا يُطِيْقُ ذَلِكَ يا رسولَ اللهِ؟ فقال: ((قُل هُوَ اللهُ أَحَدُ الصمد ثلث القرآن)). رواه البخاري.
باب ما يُقَالُ قبل النوم
1 – ((بِاسْمِكَ اللّهُمَّ أمُوْتُ وَأَحْيَا)). مرَّةً واحدةً.
2 – ((اللَّهُمَّ قِنِيْ عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ)). مرَّةً واحدةً.
3- ((اللَّهُمَّ عالمَ الغَيْبِ والشَّهَادَةِ، فاطِرَ السَّمَواتِ والأرْضِ، رَبَّ كلِّ شَيْءٍ وَمَلِيْكَهُ، أَشْهَدُ أن لا إلهَ إلاّ أَنْتَ، أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي ومِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وشِرْكِهِ، وأنْ أَقْتَرِفَ على نَفْسِي سُوْءً أو أَجُرَّهُ إلى مُسْلِم)). مَرَّةً واحدةً.
4- ((بِاسْمِكَ رَبِّيْ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أرْفَعُهُ، إنْ أمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا وإنْ أرْسَلْتَهَا فاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظَ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ)). مَرَّةً واحدةً.
5- ((سُبْحَانَ اللهِ)) (33) مرَّةً، و ((الحمْدُ للهِ)) (33) مرّةً، و ((اللهُ أكْبَرُ)) (34) مرَّةً.
6- ((اللَّهُمَّ أسْلَمْتُ نَفْسِي إليْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إليْكَ، وَألْجَأْتُ ظَهْرِي إليْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إليْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إليكَ، لا مَلْجَأَ ولا مَنْجَى مِنْكَ إلاّ إليْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أنْزَلْتَ، وبِنَبِيِّكَ الَّذِي أرْسَلْتَ)). مرَّةً واحدةً.
7- ((اللَّهُمَّ خَلَقْتَ نَفْسِي وأنْتَ تَوَفَّاهَا، لََكَ مَمَاتُهَا ومَحْيَاهَا، إنْ أحْيَيْتَهَا فاحْفَظْهَا، وإنْ أمَتَّهَا فاغْفِرْ لها، اللَّهُمَّ إنِّي أسْأَلُكَ العافِيَةَ)). مرَّةً واحدةً.
8 – ((اللَّهُمَّ ربَّ السمواتِ وربَّ الأرضِ وربَّ العَرْشِ العظيم، ربَّنَا وربَّ كلِّ شيءٍ فَالِقَ الحَبِّ والنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْراةِ والإنْجِيْلِ والفُرْقَان، أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كلِّ شيءٍ أنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أنْتَ الأوَّلُ فليْسَ قَبْلَكَ شيءٌ، وأنْتَ الآخِرُ فليْسَ بعدَكَ شيءٌ، وأنْتَ الظَّاهِرُ فليْسَ فَوْقَكَ شيءٌ، وأنْتَ البَاطِنُ فليْسَ دُوْنَكَ شيءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وأغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ)). مرة واحدة.
9 – ((الحَمْدُ للهِ الَّذِيْ أطْعَمَنَا، وسَقَانَا، وَكَفَانَا وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لا كَافِيَ لَهُ وَلا مُؤْوِي)). مرة واحدة.
10- قِرَاءَةُ آيةِ الكرسي. مرّةً واحدِةً، وهي في سورة البقرة آية (255).
11- ((كان رسولُ اللهِ  إذا أخَذَ مَضْجَعَهُ؛ نَفَثَ في يَدِهِ وَقَرَأَ بالمُعَوِّذَات وَمَسَحَ على جَسَدِهِ)). ثلاث مرّات، المعوذات: الإخلاص، والفلق، والناس.
باب ذكر الاستيقاظ من النَّوم
1- ((إذا استيقظ من نومه قال: الحَمْدُ للهِ الّذي أحْيَانا بَعْدَ مَا أمَاتَنَا، وإليْهِ النُّشُوْرُ)).
2- مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللّيْلِ فَقَال: ((لا إلهَ إلاّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ وهُوَ على كلِّ شيءٍ قدير، الحمْدُ للهِ، وسبحان اللهِ، ولا إلهَ إلاّ اللهُ، واللهُ أكْبَرُ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي))؛ إن قال ذلك أو دعا أُسْتُجِيْبَ لَهُ، فإنْ تَوَضَّأَ قُبِلَتْ صَلاتُهُ. مرّةً واحدةً.

تم الفراغ من هذا الجمع المبارك في السابع عشر من شعبان سنة ثلاثين وأربعمئة وألف وصلى الله وسلم على سيّدنا محمد وعلى آلهِ وصحبهِ
أجمعين والحمد لله ربِّ العالمين كتبه الفقير إلى
عفو ربه الغني الكريم حمد بن صالح
القمرا النابت المري غفر الله له
ولوالديه ولجميع
المسلمين
6/8/2009م



[center]

جزاك الله كل خير

وجعله الله في ميزان حسناتكد

الله يعطيك الف عافية